社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日(rì)，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的(de)古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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