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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明cos180°是多少，cos180度等于多少道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运(yùn)用比方来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能(néng)说得cos180°是多少，cos180度等于多少粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他(tā)在作品(pǐn)中首要(yào)提出学习不能够中止(zhǐ)，便是(shì)想(xiǎng)捉住要(yào)害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以示(shì)慎重。

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