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站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的)译：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲(yù)齐(qí)其(qí)家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知(zhī)至而(ér)后意诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的(de)品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通(tōng)过(guò)对(duì)万事万物(wù)的认识研究(jiū)，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示(shì)的(de)人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现，儒家的全部(bù)学说实(shí)际上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印，你就(jiù)站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚(chéng)其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；要想治理好自(zì)己的(de)国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性；要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的(de)思想；认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。