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我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的

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本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情,本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗(shī)句(jù)

  “本来无一物,何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大皆空(kōng),到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

  这句话形容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的,看世(shì)间万物无不是一(yī)个(gè)空字(zì),心(xīn)本(běn)来就是空(kōng)的(de)话,就无(wú)所(suǒ)谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑,任何事物(wù)从心(xīn)而过,不留痕迹(jì)。

  出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

  全文(wén): 菩提本无树,明镜亦非台(tái)。

  佛(fú)性常清净,何处有尘(chén)埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何(我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的hé)处(chù)染(rǎn)尘埃!菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非台。

  本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃!菩提只向心觅(mì),何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前(qián)!《菩(pú)提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈,共有四(sì)首,载于(yú)《坛经》。

  其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的(de),旨在说明(míng)“明镜”的清净;

  第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依(yī)据、解(jiě)脱之直道;

  第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无(wú)一物,何必惹尘(chén)埃.是什么意思?全解(jiě)

  意思是(shì)本来就没有什么东西,为什么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的六祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提偈》。

  原文(wén):菩(pú)提本(běn)塌亮(liàng)辩无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃(āi)。

  译文(wén):弟子就如同是菩提树,弟(dì)子(zi)的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜(jìng)。

  要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的(de)键御本性。

  扩展资(zī)料:

  背景(jǐng)故事(shì):

  这个(gè)是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入佛(fú)门修行时,他的师父出题让(ràng)他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟,于是(shì)大师兄神秀说:“身(shēn)是菩提树(shù),心如(rú)明镜(jìng)台,时时(shí)勤拂拭(shì),勿使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大师兄的(de)观点提出了不同(tóng)的感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为及境界上来看(kàn),慧能(néng)的(de)显(xiǎn)然要高得(dé)多,所以最终慧(huì)能得到(dào)了(le)师父的衣钵传(chuán)授,称为禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

  大师兄(xiōng)神(shén)秀的(de)诗是这样理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)”。

  意思(sī)是:弟(dì)子就如同是菩(pú)提树(shù),(释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提(tí)树下(xià)觉悟(wù)),弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试,不让它(tā)被尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性(xìng)(十年树木(mù)百年树人就是出于(yú)此)。

  而慧(huì)能则这样来解释:“菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)。

  ”意思是(shì):菩(pú)提树不(bù)是菩提树,而是原本比(bǐ)喻智慧的,明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜(jìng)子,而是(shì)比喻清静(jìng)的(de)心的。

  我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺(quē)清(qīng)静的(de),那里(lǐ)会染上什么(me)尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀(xiù)要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟(wù),而慧(huì)能(néng)则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界,不需要比喻(yù),直(zhí)接(jiē)看到事物(wù)的本质了。

  参考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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