不(bù)积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起来(lái)，一(yī)段时间后就是一千里路的(de)。

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不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里佛系心态是什么意思；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了(le)高(gāo)山(shān)，风雨从(cóng)这(zhè)里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那(nà)么(me)腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的泉水，这是由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它(tā)就无(wú)处(chù)藏身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成(c佛系心态是什么意思héng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一(yī)点一(yī)点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的累计，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法到达千(qiān)里的(de)地(dì)方；不积累小河(hé)流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习(xí)工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发(fā)展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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