题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低(dī)看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深(shēn)入它的(de)内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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