割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的福报，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiā新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉n)之后就要进行割礼。

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