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人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天(tiān)文学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤(qín)的(de)努力(lì)来获得相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术还(hái)能(néng)通过其他(tā)什(shén)么(me)途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术>

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作(zuò)何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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