仁政在现代社会(huì)的意(yì)义议(yì)论文，仁政在(zài)现代社会的意(yì)义(yì)短(duǎn)篇是孟(mèng)子仁政思想的(de)现代(dài)意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)的(de)。

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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾，促进(jìn)全社(shè)会(huì)的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才(cái)能受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援(yuán)助他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才(cái)能提高自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时(shí)，才会(huì)得到更多其它(tā)国家(jiā)的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为(wèi)其政治(zhì)思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封(fēng)建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者的(de)阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治者的(de)关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一(yī)样关心人(rén)民的疾苦，人(rén)民应该(gāi)像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的(de)具体内容很广泛(fàn)，包括(kuò)经(jīng)济(jì)、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一天(tiān)下的(de)途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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