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三(sān)十六(liù)洞(dòng)天七十二(èr)福(fú)地分别是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为(wèi)道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的(de)地方(fāng)。

　　出自(zì)《洞天福(fú)地记(jì)》：“列(liè)出十大(dà)洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容(róng)简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山白玉上经(jīng)》具(jù)列神仙所居名山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地(dì)”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福(fú)地，皆(jiē)位(wèi)山岩，并注方阔，所(suǒ)属(shǔ)州(zhōu)县(xiàn)境域，可资(zī)地理考索。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在这福(fú)地洞(dòng)天之处(chù)为王，多(duō)少(shǎo)尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做(zuò)马夫(fū)。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南(nán)边，果(guǒ)然(rán)山明川丽，如登福地(dì)洞天。

道(dào)教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教(jiào)所向往的(de)十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六小咐梁洞(dòng)天(tiān)、美女脱了个精光露出奶囗和尿囗七(qī)十二(èr)福(fú)地其(qí)实指的(de)就是一些具有名山大川的(de)地(dì)方，或者是(shì)一些人(rén)迹(jì)罕至，但是(shì)风(fēng)景优美的地方，因为(wèi)环境好，又没有(yǒu)人打扰是非(fēi)常适合修炼(liàn)，因此道(dào)教(jiào)把这些(xiē)地(dì)方称为(wèi)是(shì)“福(fú)地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十二福(fú)地遍布衡谈运了中(zhōng)国的很多(duō)省市，但是有些地方(fāng)现在(zài)已经衰败了，也(yě)找不到具(jù)体的(de)位置了。

　　十大洞天包(bāo)括(kuò)：王屋山(shān)洞、委羽山(shān)侍档洞(dòng)、西(xī)城(chéng)山洞、西(xī)玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞(dòng)、句(jù)曲(qū)山(shān)洞(dòng)、林(lín)屋山洞、括(kuò)苍(cāng)山洞，由于十大(dà)洞天历(lì)史(shǐ)比较久，而且没说(shuō)过具体(tǐ)的(de)地(dì)理位置，所以很多现(xiàn)在都是找(zhǎo)不(bù)到(dào)的，而(ér)三十六小洞天就(jiù)比(bǐ)较(jiào)好找了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如霍林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等等，这里就是举两个例(lì)子，就不和大(dà)家一(yī)一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经成为了旅游胜地(dì)，而七十二(èr)福地就更好找，因为(wèi)记载更加详细，比如在江宁府句(jù)容县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐(yǐn)居(jū)过的地(dì)方(fāng)，因为真人(rén)曾在这里修行过，所(suǒ)以(yǐ)这些地方或(huò)多或少(shǎo)都是有一些传说的，久而久之就被大家传(chuán)得越来越神(shén)奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有(yǒu)一些和道教有联系但是么有(yǒu)被列入“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当(dāng)山和崂山，现在很(hěn)多山上的建筑都被列入了世界遗产，为(wèi)了保护(hù)这些“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”还成立了(le)“爱山(shān)基金会”。

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