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徙木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之(zhī)意(yì)图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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