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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一(yī)答(dá)一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期(qī)著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学(xué)吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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