子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔p>

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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