社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社(s蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句hè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句>

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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