不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能(néng)够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师(shī)说，原文如下：

　　中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受(shòu)业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗)子云(yún)者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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