抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、腰围88是多少 腰围88是多少码限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mo腰围88是多少 腰围88是多少码ndrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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