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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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