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笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢,笑靥如花还是笑颜如花

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  《杞人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言,出(chū)自《列子·天瑞篇(piān)》。

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杞人忧天文言文原(yuán)文

  杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì),身亡(wáng)所寄,废寝食者。

  又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡(wáng)处亡(wáng)气。

  若屈伸呼(hū)吸,终日(rì)在天中行止,奈何忧崩坠乎”

  其人曰(yuē):“天果(guǒ)积气,日月星宿(sù),不当坠耶”

  晓之者(zhě)曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀(yào)者,只使(shǐ)坠,亦(yì)不(bù)能有所中伤。

  ”

  其(qí)人曰:“奈地坏何”

  晓(xiǎo)之(zhī)者曰:“地(dì),积块耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐蹈(dǎo),终(zhōng)日在地(dì)上行止,奈何忧(yōu)其(qí)坏”

  其人(rén)舍然大喜,晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

杞人(rén)忧天(tiān)翻译

  古(gǔ)代(dài)杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心天会(h笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢,笑靥如花还是笑颜如花uì)塌、地会(huì)陷,自己无(wú)处存身,便食不下(xià)咽(yàn),寝(qǐn)不安席。

  另外又(yòu)有个人为(wèi)这个(gè)杞国(guó)人的(de)忧愁而(ér)忧(yōu)愁,就去开导他,说:“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了,没(méi)有哪个地方没有空气的。

  你(nǐ)一(yī)举(jǔ)一(yī)动,一呼(hū)一吸,整天都在(zài)天空里活动,怎么还(hái)担心天会塌下来呢(ne)?”

  那(nà)人说:“天是气体,那日、月、星、辰不就会掉下来吗?”开导(dǎo)他的人(rén)说:“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西,即使(shǐ)掉下来,也不会(huì)伤害什么。

  ”

  那人又说(shuō):“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办?”

  开导他的人说:“地(dì)不过是堆(duī)积(jī)的(de)土块罢了,填满了四处,没有什(shén)么地方是没有土块的,你行走(zǒu)跳跃,整天都在地上活动,怎么还(hái)担心地会陷下去呢?”

  (经过这个人(rén)一解释)那个(gè)杞国(guó)人(rén)才放(fàng)下心来(lái),很高兴(xīng);

  开导他的人也(yě)放了(le)心(xīn),很高兴。

杞人忧天的故(gù)事(shì)

  公元前611年,楚国遇上(shàng)严重灾荒,饿死不少百姓,楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

  楚之(zhī)四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

  庸国国君遂起兵(bīng)东(dōng)进,并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐楚,楚国危在旦夕。

  楚庄(zhuāng)王(wáng)火速派使者联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹背攻打(dǎ)庸国。

  公元前611年(nián),楚与(yǔ)秦(qín)、巴三(sān)国联军大举破庸,庸都(dōu)方城四面楚歌,遂为三国所灭(miè),楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

  时间来到了唐代。

  陆象先是唐朝一(yī)个很有气量(liàng)的人(rén)。

  当时太平公主专权,宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都(dōu)投靠她(tā),只有(yǒu)象先洁(jié)身自(zì)好,从不去巴(bā)结。

  先天二(èr)年,太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀,萧至忠等被诛。

  受这件事(shì)牵连的人很多,象(xiàng)先暗中(zhōng)化解,救了(le)许多人,那些人事后都不知道。

  先天三年,象先(xiān)出任剑南道按察使,一个司马劝象先说:“希望明公采取些杖(zhàng)罚(fá)来(lái)树立威名(míng)。

  要不然,恐怕(pà)没人会听我们的。

  ”象先(xiān)说:“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就可(kě)以了,何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

  ”

  六年,象(xiàng)先出任蒲州刺史。

  吏民有罪(zuì)了,大(dà)多开导教育一番,就放了。

  录事对象先说:“明公(gōng)您(nín)不(bù)鞭打(dǎ)他们,哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说:“人情都差不多的,难(nán)道他(tā)们不明白我的话(huà)如(rú)果要用刑,我看应该先从(cóng)你开始。

  ”录事惭愧地退(tuì)了下去。

  象(xiàng)先常(cháng)常说:“天下本来无事,都是人自(zì)己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦,才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

  如(rú)果(guǒ)在开(kāi)始就(jiù)能清醒这一(yī)点,事情就简单多了。

  ”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻译注释

  杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及原文如下:

  译文(wén):

  杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩(bēng)塌,自己(jǐ)没有可以生(shēng)存的地方,于(yú)指渗是(shì)睡不(bù)着吃(chī)不(bù)下。

  又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而担心,就去劝导他(tā),说:“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢(bà)了,没(méi)有哪个地方是没(méi)有空(kōng)气的(de)。

  你的举止(zhǐ)呼吸,整(zhěng)天都在空气(qì)中进(jìn)行,为什么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢?”

  那人说(shuō):“天果真是积(jī)聚的气(qì)体,那么(me)太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō):“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中(zhōng)发光的气体,即使掉下来,也(yě)不会伤(shāng)害到(dào)谁。

  ”

  那人又说:“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去了怎么办?”劝导他的人(rén)说:“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了(le),它填满了四处,没有哪个地方(fāng)是没有孝(xiào)逗山土块的(de)。

  你的行走,整天都在地(dì)上进(jìn)行(xíng),为什么(me)还担心地会陷下去(qù)呢?”于是那个杞国人才放下心来很开心(xīn),劝导他(tā)的人也放下心来很开(kāi)心。

  原文:

  杞国有人忧天地崩坠(zhuì),身亡所寄,废(fèi)寝(qǐn)食者。

  又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者,因往晓之(zhī),曰(yuē):“天(tiān),积气(qì)耳,亡处亡(wáng)气巧中。

  若屈伸呼吸(xī),终日(rì)在天中行止,奈何忧(yōu)崩坠乎?”其人(rén)曰(yuē):“天果积气,日(rì)、月、星宿,不(bù)当坠耶?”

  晓之(zhī)者曰:“日、月、星宿,亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者,只使坠(zhuì),亦不能有所中伤。

  ”其人曰(yuē):“奈地坏何?”晓之者(zhě)曰:“地,积块耳,充塞四虚(xū),亡处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在地上行(xíng)止,奈(nài)何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

  详细(xì)介(jiè)绍:

  《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中记(jì)载的一则寓(yù)言。

  这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故事,嘲笑了那(nà)种整天怀着毫(háo)无必要的担(dān)心和无(wú)穷无(wú)尽(jǐn)的忧愁,既自扰又扰人的庸(yōng)人,告诉人们不(bù)要毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和(hé)担心。

  全(quán)文寓意(yì)深刻,形象鲜明,言简意赅(gāi),逻辑严谨,文(wén)气贯(guàn)通,一气呵成。

  这(zhè)则(zé)寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

  列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇宙观与自然(rán)观,又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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