十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查(chá)自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(x200克等于多少毫升水，200克是多少ml水ià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外(wài)，有持午者持(chí)日中一食(shí)，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我(wǒ)们(men)日常生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年(nián)比(bǐ)一年(nián)多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持(chí)八(bā)斋戒(jiè)的(de)好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个(gè)月(yuè)的初八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小月(yuè)二十(shí)八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压(yā)力下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入200克等于多少毫升水，200克是多少ml水(rù)佛教经(jīng)典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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