吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什(shén)么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从(cón两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃g)外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您(nín)美极(jí)了(le)，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的(de)徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来(lái)拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午时的(de)大(dà)臣;齐(qí)威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号(hào)成(chéng)侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃tǎng)在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进(jìn)谏的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如(rú)流的明君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧(bì)开言(yán)路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受(shòu)批(pī)评意见并积(jī)极加以(yǐ)改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战争，各(gè)统治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的(de)斗(dòu)争(zhēng)，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层(céng)出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和学识，游说于各(gè)国之(zhī)间(jiān)，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集(jí)团服(fú)务(wù)，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国(guó)统治(zhì)者(zhě)也认识到(dào)，人(rén)心的(de)向背，是国(guó)家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的(de)统(tǒng)治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(s两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃hì)”的支持。

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