提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的(de)头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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