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　　朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关(guān)于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训(xùn)是谁写的(de) 什么朝代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的作者是(shì)谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的书(shū)，朱子(zi)家训是谁写的(de)字(zì)等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思平安喜乐顺遂无忧意思解析)二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在(zài)不同时(shí)代由不(bù)同(tóng)的朱家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把(bǎ)他(tā)们(men)的(de)文章搞混(hùn)了，通常人(rén)们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(今(jīn)昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学(xué)者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾(céng)考取秀(xiù)才(cái)，志(zhì)于仕途。清入(rù)关明亡遂(suì)不再(zài)求取功名(míng)，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学(xué)主张知行并进(jìn)，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均为先(xiān)生所拒绝。曾(céng)用精楷手写(xiě)数(shù)十本教材(cái)用于(yú)教学。潜心研(yán)究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒(jù)地(dì)方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴(wú)中(zhōng)三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性(xìng)命，事(shì)业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文(wén)集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一(yī)，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山(shān)市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜(huáng)是明(míng)末(mò)的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用(yòng)白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下(xià)抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生(shēng)，潜心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的(de)教育方法，使学生难以学到(dào)真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于(yú)教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年(nián)）他坚辞不(bù)应(yīng)博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国(guó)年间一度成为童蒙(méng)必读课本(běn)之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修(xiū)身治(zhì)家之道是(shì) 一篇家教名(míng)著，通篇(piān)意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维(wéi)艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人(rén)口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋(sòng)江(jiāng)南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源(yuán)县(xiàn)（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理学家、思想家(jiā)、哲学家、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘(hóng)扬(yáng)儒(rú)学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活(huó)动(dòng)，精心编撰了《四书(shū)集注》等多(duō)种(zhǒng)教材(cái)，培(p愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思平安喜乐顺遂无忧意思解析r: #ff0000; line-height: 24px;'>愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思平安喜乐顺遂无忧意思解析éi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深(shēn)，其(qí)中最(zuì)值得关(guān)注(zhù)的(de)，一是论述(shù)小学和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人教育(yù)经验和自己(jǐ)教育实践的基(jī)础上(shàng)，基于(yú)对(duì)人的(de)生理和心理特(tè)征的初步认(rèn)识(shí)，把一个人的教育分成小学(xué)和大学两个既有区别又有联(lián)系的阶(jiē)段，并提出了两(liǎng)者不同的教育任(rèn)务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育(yù)阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思(sī)维能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养成(chéng)一定的行为习(xí)惯，学习初(chū)步的文(wén)化(huà)知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须(xū)知(zhī)》、《学规(guī)》的形(xíng)式培养儿童(tóng)道(dào)德行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在(zài)坯璞的基(jī)础上再(zài)加光饰，把他们(men)培养成为国(guó)家所需要(yào)的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重在教事的(de)小学教(jiào)育(yù)不同，大学教育内容的重点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然(rán)。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹(xī)一(yī)是重视自学，二是提(tí)倡不同学术(shù)观点之(zhī)间(jiān)的(de)相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思(sī)想(xiǎng)增添(tiān)了新鲜的内(nèi)容。