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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论(l恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思ùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善(shàn)的(de)全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教(jiào恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集(jí)华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们(men)就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追(zhuī)求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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