提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

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湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状广西属于南方还是北方前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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