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世界四大文化名人是哪4个,世界四(sì)大文化名人不包括谁(shuí)

  世界(jiè)四(sì)大文化名人包括屈(qū)原、哥(gē)白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)、威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。世界四大文(wén)化名人

  1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化名人(rén)。

  他们是(shì)中(zhōng)国的(de)屈原(yuán),波兰的天文学家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼(ní);

  欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷;

  欧洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)最重(zhòng)要(yào)的作(zuò)家,杰(jié)出的戏剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

屈原

  屈(qū)原(yuán)是中(zhōng)国(guó)历史上一位伟大的(de)爱国诗人(rén),中国浪漫主义文学的奠基(jī)人,“楚辞(cí)”竹荪煮多久的创立者和代表作家,开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统,被誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国(guó)有名(míng)的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出(chū)现,标志(zhì)着中国(guó)诗(shī)歌(gē)进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代,其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以屈(qū)原作(zuò)品为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主义文学的源头之一(yī),《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”,对后世(shì)诗歌产生了深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁(suì)),是文(wén)艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神(shén)父(fù)。

  在哥白(bái)尼(ní)40岁(suì)时,他提出了日(rì)心说,否定了(le)教会的权威,改变了人类(lèi)对(duì)自(zì)然对(duì)自身的看(kàn)法。

  当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》,哥白尼(ní)仍坚信日心说,并认为日心说(shuō)与其并无矛盾,并经过长年的观察和计算完成他(tā)的伟大著(zhù)作《天(tiān)体运行论》。

弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一(yī)说(shuō)1494),拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的(de)希(xī)农(nóng)城,十几岁后,拉伯雷接受了宗教教(jiào)育,进(jìn)修(xiū)道(dào)院当了修士。

  期间开(kāi)始学习希腊文,来(lái)了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷进大学攻(gōng)读医学,用了两个月的时间获得了学士学位,当上了(le)医(yī)师。

  1532年,《巨(jù)人传》第一(yī)部出版,次年出版第二部(bù),虽(suī)然受到民众欢(huān)迎,但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学的博士学位(wèi)。

竹荪煮多久  1545年,在国王的特许发行(xíng)证的保护下,拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

  但不久国王死去,小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书,拉伯雷(léi)被迫外逃,直至1550年才获(huò)准回(huí)到法国。

  回国(guó)后的(de)拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书(shū),教(jiào)书(shū)期(qī)间,他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

  1553年4月9日,拉伯(bó)雷在巴黎去世(shì)。

威廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎(shā)士(shì)比亚在(zài)华人(rén)社会常(cháng)尊(zūn)称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng),称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”,是英国(guó)文学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家,欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最伟大的(de)作(zuò)家,全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

  德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌,举着(zhe)他的旗帜前进的。

  歌德(dé)说:“我(wǒ)读到他的第一页(yè).就(jiù)使我(wǒ)一(yī)生(shēng)都属于(yú)他(tā)了。

  读完第一部,我就像一个生下(xià)来的(de)盲人,一只奇异的(de)手(shǒu)在(zài)瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在(zài)马(mǎ)克思的心(xīn)目(mù)中所占的位置也是独(dú)一无二的,没(méi)有任何其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

  在马克思(sī)的著作中(zhōng),仅以数量来(lái)说,引用或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

  所以有(yǒu)人(rén)说,莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣(lǚ)。

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