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文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释

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  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部的破坏(huài),而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在(zài)战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度(dù)已被破文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释坏(huài)得(dé)面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降(jiàng),能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治(zhì)者的(de)治理提供便(biàn)利,但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等(děng)其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对(duì)内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国(guó)社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含(hán)贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时(shí)期(qī),认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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