转世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解的(de)人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的(de)时候会从(cóng)字面上去(qù)理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者又是从其(qí)他地方了解相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们(men)想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉(jué)得(dé)不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投(tóu)胎转世(shì)会带着以前(qián)记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方香港名媛是做什么的法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开(kāi)始香港名媛是做什么的(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方式(shì)还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了(le)，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不(bù)能(néng)完(wán)全(quán)理解的，不(bù)能(néng)理(lǐ)解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是(shì)转世制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种问题啊。

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