割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是(sh使我不得开心颜上一句是什么ì)一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一使我不得开心颜上一句是什么个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿子，这个(gè)的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕(hǎ使我不得开心颜上一句是什么n)让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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