独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一(yī)种来自(zì)大(dà)自然(rán)界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载(zài)未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十(shí)八(bā)星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二(èr)十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二(èr)十八种动物配属二十八(bā)星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和(hé)动物生活(huó)环境存(cún)在周期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年份(fèn)的生活(huó)条件大不相同，不同(tóng)年(nián)份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或(huò)自然(rán)现象的图形作为(wèi)本氏族(zú)的保(bǎo)护神(shén)和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的图腾(téng)神。高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级>

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图(tú)腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人(rén)们(men)为了经(jīng)济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽(shòu)不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于(yú)原(yuán)始社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他(tā)们(men)有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受(shòu)他(tā)人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从(cóng)当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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