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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰(yuē):“我有道也。
五六(liù)月累丸二而(ér)不坠(zhuì),则(zé)失(shī)者锱铢;
累三而不坠(zhuì),则失者(zhě)十一(yī);
累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì),犹(yóu)掇之也。
吾(wú)处身也,若厥株(zhū)拘(jū);
吾(wú)执(zhí)臂也(yě),若槁木之枝(zhī);
虽(suī)天地(dì)之大(dà),万(wàn)物之多,而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。
吾不反不侧,不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼,何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰:“用志不分,乃凝(níng)于神,其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)!”
佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻译
该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事,借此喻彼,以(yǐ)小喻(yù)大。
原文入(rù)下(xià)。
仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩,犹掇之也。
仲(zhòng)尼曰,子巧乎(hū),有道邪(xié)。
曰,我有道也(yě)。
五六月累丸(wán)二而不坠,则失者(zhě)锱铢(zhū),累三而(ér)不坠,则失者(zhě)十(shí)一让困,累(lèi)五(wǔ)而不坠,犹掇之也。
吾处身(shēn)也(yě),若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大(dà),万物之(zhī)多,而唯蜩翼之知。
吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè),不以万物易(yì)蜩之翼,何为而不得。
孔子顾谓弟子曰,用志不分(fēn),乃凝于神,其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。
1、翻译(yì)。
孔子到楚国(guó)去(qù),经过树林,看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉,就好像在地上(shàng)拾取一样。
孔子说:“先生真是巧啊,有门道吗。
驼背老人说,我有我的办法。
经过五六个月的(de)练习,在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落,那么失手(shǒu)的情况已经很少了,迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落,那么失手的情况十次不会超过一次了,迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落,也就会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易(yì)。
我立(lì)定身子,犹如临近地面的(de)断木,我举竿的手臂,就像(xiàng)枯木的树枝(zhī),虽然天地很大,万物品类很多(duō),我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀,从(cóng)不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼(pàn),绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵,为什么不能(néng)成功呢。
孔子转身对弟(dì)子们说:“运(yùn)用心志不分散,就是高(gāo)度凝(níng)聚精(jīng)神(shén),恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。
2、说明了凡(fán)事只要专心致志,排(pái)除外(wài)界的(de)一切干扰,艰苦(kǔ)努力(lì),集中精力,勤(qí除牛反绒是真皮吗,二层牛皮除牛反绒是真皮吗n)学苦练(liàn),并持(chí)之以恒,就一定能有所成就,即使(shǐ)先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不足也(yě)不例(lì)外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了