割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他(tā)们(men)的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话(huà)是很不(bù)人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱，他们都(dōu)是(shì)生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号(hào)的话，那么(me)就(jiù)不是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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