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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处(chù)的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语4斤是多少克，0.4斤是多少克》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子(zi)曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发(fā)光的气(qì)体，就算(suàn)它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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