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邵阳学院是几本大学

邵阳学院是几本大学 世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

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世界四大(dà)文化名人是哪4个,世界四大文化名(míng)人不(bù)包括(kuò)谁

  世界(jiè)四(sì)大文(wén)化(huà)名(míng)人包(bāo)括(kuò)屈原、哥(gē)白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比亚。世(shì)界四大(dà)文化名人

  1953年(nián)在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化(huà)名(míng)人(rén)。

  他(tā)们是中(zhōng)国的屈原,波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要的作(zuò)家,杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士(shì)比亚(yà)。

屈原

  屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国诗人(rén),中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的(de)奠基人,“楚辞”的创立(lì)者和(hé)代表作(zuò)家(jiā),开辟了(le)“香草美人”的传统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚(chǔ)国有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差(chà)都受到屈原的影响。

  屈(qū)原作(zuò)品的(de)出现,标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代,其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的(de)源(yuán)头(tóu)之(zhī)一,《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”,对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是(shì)文艺复(fù)兴时期的波兰天文(wén)学家、数学(xué)家(jiā)、教会(huì)法博(bó)士(shì)、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心(xīn)说,否定了教(jiào)会的权(quán)威,改变了人类对自(zì)然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷(tíng)认为他的(de)日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信日心说,并(bìng)认为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾,并经过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著(zhù)作《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的希农城,十几(jǐ)岁后,拉伯雷(léi)接受了宗教教育,进修道院当了修士。

  期(qī)间开始学习希(xī)腊(là)文,来(lái)了解希腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷进大学攻(gōng)读医学(xué),用了两个月(yuè)的时间(jiān)获得(dé)了(le)学(xué)士学位,当上了医师。

 邵阳学院是几本大学 1532年,《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn),次年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的(de)博士学位(wèi)。

  1545年(nián),在国王的特许发行证的保护(hù)下,拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小说又被列为禁书,拉伯(bó)雷被迫外逃,直至1550年(nián)才获准回(huí)到法国。

<邵阳学院是几本大学p>  回国(guó)后的拉伯雷在学(xué)校教书(shū),教书期间,他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世。

威廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中(zhōng),称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”,是(shì)英(yīng)国文(wén)学(xué)史上最(zuì)杰出的戏剧家(jiā),欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家,全世(shì)界(jiè)最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

  德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌,举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的(de)。

  歌(gē)德说(shuō):“我(wǒ)读(dú)到他(tā)的第(dì)一页.就(jiù)使我一(yī)生都属于他了。

  读完第(dì)一部,我就像一个生(shēng)下来(lái)的盲人,一(yī)只奇异(yì)的手在(zài)瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比(bǐ)亚在马克(kè)思(sī)的心目中所占的(de)位置也是独一无二的,没(méi)有任何其他作(zuò)家可以与之相比。

  在马克思(sī)的著作中,仅以数(shù)量(liàng)来说,引用或谈(tán)到邵阳学院是几本大学莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处(chù)之(zhī)多。

  所以(yǐ)有人(rén)说,莎士比亚(yà)是(shì)马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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