不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事句式还(hái)原是被(bèi)动(dòng)句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原以及(jí)不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘(jū)于(yú)时,学于余(yú)句式，不拘于时(shí)句(jù)式(shì)还原，不拘于时句式翻译(yì)，不拘于时句式是什么等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣(shèng)，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xu张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事é)而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大(dà)夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子(zi)云(yún)者(zhě)，则(zé)群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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