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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(sh家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好ì)：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好>

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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