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祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天(tiān)下之豪杰(jié)莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪(háo)杰(民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候，几(jǐ)十个伶(líng)人围困他，就(jiù)自(zì)己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过(guò)对五(wǔ)代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过(guò)程(chéng)的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡不由天命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要吸(xī)取历(lì)史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时形(xíng)势之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训(xùn)，更(gèng)增强了(le)文章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多(duō)姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强(qiáng)，成为(wèi)历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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