赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化的职业(yè)，师徒二人通过(guò)一系列手段将(jiāng)客死(sǐ)他乡的死者(zhě)尸体运(yùn)回故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由(yóu)于受叶落归根思想的影响，亲(qīn)人们就希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的大路供车马通行，也无(wú)法(fǎ)乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱请人(rén)运(yùn)尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一些(xiē)胆大人(rén)士，“发明(míng)了”赶尸(sh水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字ī)的技术，帮(bāng)助死者回(huí)归故里。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字领尸体前行，尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣(yī)，各个面(miàn)色煞白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额(é)头贴着专门(mén)的黄(huáng)符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸(shī)体不可能(néng)自(zì)己前行(xíng)，但这(zhè)些传说又不是空(kōng)穴来(lái)风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通过(guò)某些手段(duàn)，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸(shī)的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么活(huó)都接(jiē)，有“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的(de)原(yuán)则。凡(fán)是被砍头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些(xiē)尸体完整，没有(yǒu)传(chuán)染病等方便他们运送的活，而那些(xiē)死的比(bǐ)较(jiào)惨的，肢(zhī)体不(bù)完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们信(xìn)服(fú)，赶尸(shī)匠还编了一些理由：说病死的魂(hún)魄已(yǐ)经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕自(zì)己(jǐ)被传染疾病(bìng)；而(ér)投河(hé)自尽的(de)是被替代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了(le)，无法(fǎ)运(yùn)回；又说那些(xiē)遭雷(léi)劈被(bèi)火烧(shāo)的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里，说白(bái)了还是因(yīn)为(wèi)尸体不完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

对于那些(xiē)属于“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻有两(liǎng)个版本的赶(gǎn)尸方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体特(tè)有(yǒu)的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸(shī)匠(jiàng)为师徒(tú)两(liǎng)人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟(dì)在后背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世(shì)后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体，而(ér)且要求(qiú)死者家人回(huí)避(bì)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余部分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱(zhū)砂防腐的，这(zhè)样可以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送(sòng)途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)胳膊与自己的(de)用竹竿固定捆绑(bǎng)在(zài)一(yī)起，再(zài)穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人看到的赶尸队(duì)都(dōu)是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽(mào)，手持铜(tóng)锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜路，而且(qiě)不(bù)点灯(dēng)，途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会(huì)回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会(huì)让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本(běn)质就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送(sòng)，通过把过程(chéng)神秘化，迷(mí)惑(huò)世(shì)人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入职(zhí)门(mén)槛(kǎn)，更可以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第二(èr)种赶尸方(fāng)法
有人认(rèn)为，人死后(hòu)会(huì)立即僵硬(yìng)，过了(le)四十八(bā)小时之(zhī)后肌体又恢复一些柔(róu)软，然(rán)后又变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外力作用下(xià)，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直(zhí)与地面(miàn)平(píng)行，用细长的(de)竹竿将手臂捆(kǔn)绑固(gù)定，两具尸体(tǐ)就能够平(píng)稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓(huǎn)缓前(qián)行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的(de)竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的(de)感觉，就像影(yǐng)视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两(liǎng)具(jù)尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气(qì)才(cái)能(néng)拖动，还不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势(shì)差(chà)以及尸体运动的原理，可以(yǐ)省(shěng)很多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即(jí)可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学(xué)家也(yě)争(zhēng)论不(bù)一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天已经不(bù)存(cún)在了，最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无法破解其原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是(shì)否像(xiàng)影视(shì)剧(jù)里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一定(dìng)存在的，可能古人将它神秘化了。

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