抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主(湖南电大几本，湖南长沙电大是几本zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世湖南电大几本，湖南长沙电大是几本界看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗行，将美国(guó)普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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