盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人(rén)之一的(de)杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也(yě凝神静气的意思 凝神静气是成语吗)因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú)的(de)语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一(yī)些宗(zōng)教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中一方要为了(le)另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一(yī)件(jiàn)多不(bù)容易(yì)的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆(lù)，每(měi)天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女(n凝神静气的意思 凝神静气是成语吗ǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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