独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十(shí)一种来(lái)自(zì)大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的(de)习性来分配各个(gè)地(dì)支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日(rì)出之(zhī)时出来觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业(yè)社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文化(huà)源(yuán)头，古今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而十二支配(pèi)属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存(cún)在对(duì)应(yīng)关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿配动物(wù)即(jí)前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会，二(èr)八星(xīng)宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位(wèi)置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是(shì)天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动(dòng)物(wù)生(shēng)活环境存在周期(qī)，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能(néng)模(mó)仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与(yǔ)木星(xīng)年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾(tén当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日g)说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自(zì)然(rán)现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪(jì)历十二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野(yě)，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的(de)出(chū)土推翻此说，世界各国(当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常(cháng)患(huàn)得患失，不过(guò)他们有很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的习性(xìng)。不(bù)会(huì)轻易受他人(rén)或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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