敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83d7eacb156a4f0.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究(jiū)也(yě)是(shì)为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

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但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在(zài)的(de)可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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