什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生存(cún)与发展的。

　　关于什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)以及人文关(guān)怀体现在哪些方面，什么叫人文关(guān)怀 举(jǔ)例说明(míng)，什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀文化，什么(me)叫人文(wén)关怀什么叫(jiào)终极关(guān)怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解(jiě)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存(cún)在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的(de)社会价值和个体价值的(de)统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生(shē太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ng)活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人(rén)的(de)生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存(cún)在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式，社会要(yào)关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生(shēng)活水平(píng)得(dé)到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人(rén)们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的(de)迫(pò)切需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与社会(huì)所能(néng)提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的(de)全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的(de)读者(zhě)，为自身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在西(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗xī)周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代(dài)《周易(yì)》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身(shēn)方面提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人文(wén)主义道(dào)路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗