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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为人(rén)性本(běn)善，人皆有不忍(rěn)人之心(xīn)，“不(bù)忍(rěn)人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之(zhī)端也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四(sì)端而自(zì)谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充(chōng)之(zhī)，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治(zhì)国思(sī)想、政(zhèng)治策(cè)略（仁(rén)政、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷(jì)次(cì)化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准之君为轻）和政治行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)，属儒家经典著作。

　　其(qí)学(xué)说出发点为性(xìng)善论，主张(zhāng)德治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四书”。