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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才能(néng)提高(gāo)自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才(cái)会得到更多其它国家的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继(jì)承和(hé)发展了孔子的德(dé)治(zhì)思(sī)想，发(fā)展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分(fēn)了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一(yī)样关心人(rén)民的(de)疾苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果统治者实(shí)行仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民(mín)心而变(biàn)成独(dú)夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很广(guǎng)泛(fàn)，包括经(jīng)济(jì)、政治、教育以及统一(yī)天下(xià)的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想是从(cóng)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期重民轻(qīng)神的(de)思想发(fā)展而来的。

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