转世灵童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时(shí)候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑(yí)转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)样的(de)事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的(de)方式(shì)来(lái)决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的时候才(cái)不(bù)会(huì)显得很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实(shí)许多事(shì)情存在即(jí)合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童(tóng)又(yòu)不(bù)是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一种文化(huà)制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼(yòu)童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高(gāo)僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世(shì)，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过(guò)经过历史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以确(què)认。

寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心所欲了(le夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的(de)，不(bù)能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没(méi)有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊(a)。

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