人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七日(rì)，最后一个(gè)七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七(qī)

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