九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象(xiàng)看到(dào)本(běn)质的。

　　关(guān)于(yú)九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启示以及九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译(yì)文(wén)启示，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)注(zhù)释启示，九方皋相马原文译文读(dú)音等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才(cái)也(yě)，可告(gào)以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪(xīn)菜(cài)者，曰九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马(mǎ)之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了(le)，您的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可(kě)以派去寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般(bān)的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上观察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉他们识(shí)别一(yī)般(bān)的良(liáng)马(mǎ)的方法(fǎ)，不能告诉他们识(shí)别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫九方(fāng)皋的人(rén)，他观察识别天(tiān)下难得(dé)的(de)好马(mǎ)的本(běn)领绝不在(zài)我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了(le)九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来(lái)报告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹(pǐ)什(shén)么样(yàng)的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派人去(qù)把那匹马(mǎ)牵来，一看，却(què)是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所推荐的那个(gè)找好马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎么能(néng)懂得什么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界吗(ma)?这正是(shì)他胜过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无数(shù)倍的地(dì)方(fāng)！九方皋(gāo)他所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天赋的内在素质(zhì)，深(shēn)得它的精妙(miào)，而(ér)忘(wàng)记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察(chá)的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包(bāo)含着比(bǐ)相马(mǎ)本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回(huí)驯养使(shǐ)用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹天(tiān)下难得(dé)的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文告诉我们看(kàn)问题要(yào)抓住事(shì)物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了！您的家(jiā)族中(zhōng)有(yǒu)谁能够(gòu)继承您寻(xún)找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道：“对(duì)于一(yī)般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而(ér)那天(tiān)下难(nán)得(dé)的千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的马(mǎ)奔跑起来，让(ràng)人(rén)看(kàn)不(bù)到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们(men)都是才能(néng)低下的(de)人，对于好马(mǎ)的(de)特征，我可以告诉他们(men)，对于千里马的特(tè)征，那(nà)只能(néng)意会，不可言传(chuán)，仅凭自(zì)己相马的经(jīng)验来判断，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不(bù)过，在过去同我(wǒ)一起(qǐ)挑过(guò)菜、担过(guò)柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的相马技术(shù)不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召(zhào)见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫(jià小明王是谁的后代 小明王是男是女o)他到各地去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马(mǎ)呢(ne)？”九方皋回答：“那(nà)是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人(rén)去取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时(shí)候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏(huài)了(le)！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋和内在素(sù)小明王是谁的后代 小明王是男是女质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见的；只视察他(tā)所需要视察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　九方皋相马的(de)价值(zhí)，远远高于千(qiān)里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有的(de)千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下(xià)之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也(yě)，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之(zhī)能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相(xiāng)马》的(de)寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指(zhǐ)在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属于诸家(jiā)学(xué)派著(zhù)作，是一部智慧之书，它(tā)能(néng)开启人们(men)心智，给(gěi)人(rén)以(yǐ)启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后学(xué)著作的(de)汇编。

　　全书(shū)八篇(piān)，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式来表达(dá)精微的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆(mù)王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自(zì)《列子·说符》，指在对待(dài)人、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质的(de)。

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九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下(xià)才也，可(kě)告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何(hé)马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所(suǒ)不(bù)见(jiàn)；

　　视(shì)其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以(yǐ)从(cóng)外形容貌筋(jīn)骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地(dì)快，而(ér)且(qiě)尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低(dī)下的人，可(kě)以告诉他们识别一(yī)般的良(liáng)马(mǎ)的方法(fǎ)，不能告诉他们识别天(tiān)下(xià)难得的好马的(de)方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾(céng)经和我(wǒ)一起担(dān)柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观(guān)察识别天下难得的(de)好马的(de)本领(lǐng)绝不在(zài)我以下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的(de)母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹(pǐ)马牵来，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您(nín)所推荐(jiàn)的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么(me)能懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地是马的(de)天赋(fù)的内在(zài)素(sù)质，深得它的精妙(miào)，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察(chá)他(tā)所需要观察(chá)的(de)，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观(guān)察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马本(běn)身价(jià)值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)回驯养使用，事实(shí)证明(míng)，它果然是一(yī)匹(pǐ)天下(xià)难得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题(tí)要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐(lè)说：“您的(de)年(nián)纪(jì)大了！您的(de)家族中有谁(shuí)能够(gòu)继承您(nín)寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一(yī)般的(de)良马，可以(yǐ)从(cóng)其外(wài)表上(shàng)、筋骨上观察得(dé)出来(lái)。

　　而(ér)那(nà)天下难得的千(qiān)里马，好像是若有(yǒu)若(ruò)无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔跑起来，让人(rén)看不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻不(bù)着它(tā)奔(bēn)跑的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的人，对(duì)于(yú)好马(mǎ)的特征，我可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们，对于千(qiān)里马的特征，那只(zhǐ)能意(yì)会(huì)，不(bù)可言(yán)传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的(de)人(rén)当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫九方皋的人，他的相马技(jì)术不在我(wǒ)之下，请大王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(biàn)召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)：“那是什么样的马呢(ne)？”九方(fāng)皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到了(le)这样(yàng)的境(jìng)界！他(tā)真(zhēn)是(shì)高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋看到的是(shì)马的天赋和内(nèi)在素(sù)质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的(de)，看(kàn)不见他所不需要看见的；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的(de)。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)的(de)价值，远远(yuǎn)高于千里马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后(hòu)，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以(yǐ)良马(mǎ)，不(bù)可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě)，有九方皋，此其(qí)于(yú)马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想(xiǎng)文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家(jiā)学(xué)派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子(zi)以及列子(zi)后学(xué)著作的(de)汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以(yǐ)寓言形式来表(biǎo)达(dá)精(jīng)微的(de)哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓言(yán)故事一(yī)百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一(yī)个(gè)，《说(shuō)符篇(piān)》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒(máng)。

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