星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后(hòu)发文悼(dào)念。其(qí)微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师(shī) 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕(rào)不开的(de)话(huà)题(tí)，即(jí)使非(fēi)佛(fú)教(jiào)徒也听(tīng)说过(guò)它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人(rén)看来(lái)，舍利(lì)子就是(shì)高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物即(jí)为(wèi)舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出(chū)来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可能有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发(fā)生一系列(liè)变化(huà)，而其中有一(yī)项(xiàng)就是变成(chéng)舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化(huà)。而(ér)这样的(de)温度(dù)，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的(de)舍(shě)利子(zi)，其实就(jiù)是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输(shū)尿管结(jié)石的疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越多(duō)……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利(lì)子，也不(bù)影响他在人们心中的地(dì)位。

星(xīng)云(yún)大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都(dōu)县(xiàn)，也就(jiù)是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到(dào)南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一(yī)生不(bù)辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年(nián)，星(xīng)云(yún)大师著(zhù)作等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星云大师就确(què)立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社(shè)会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的原则(zé)，积(jī)极促进两岸(àn)佛(fú)教文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生(shēng)活(huó)中与佛(fú)接(jiē)近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，都是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数云(yún)雾(wù)状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词(cí)印象(xiàng)深刻(kè)，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要(yào)办(bàn)理身(shēn)份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受(shòu)拘束(shù)的(de)意(yì)味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无(wú)星云(yún)，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死也好，多(duō)也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻(kè)没(méi)有得失的心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得(dé)太重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个(gè)人(rén)的事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保(bǎo)持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定要说有穷人(rén)的话(huà)，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平安(ān)，那(nà)就是人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就会产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大(dà)破(pò)大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而(ér)后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也(yě)，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么都要二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下面做(zuò)一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉(jué)得富有。到了(le)老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文(wén)化(huà)、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅(yǐ)，我上(shàng)无(wú)片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没(méi)有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是(shì)我的(de)，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛(fú)教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不(bù)是(shì)我个人所能左右，这是我(wǒ)对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评量，不(bù)在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐。世(shì)间难(nán)以论平等，我们要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的(de)同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无(wú)为而(ér)治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合作，除(chú)了(le)戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法(fǎ)相契(qì)，就是(shì)最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教(jiào)育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白(bái)教(jiào)育才能(néng)提升(shēng)自我(wǒ)，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发(fā)心著(zhù)书(shū)立(lì)说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不(bù)能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大(dà)家都(dōu)能这(zhè)样做到(dào)，佛光(guāng)山(shān)的(de)法脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别(bié)。时(shí)时(shí)以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱(qián)、物(wù)质，尽量与人(rén)结(jié)缘(yuán)，因为那(nà)是人(rén)间(jiān)共(gòng)有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世(shì)间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财(cái)要用于(yú)十方(fāng)，不(bù)要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山(shān)未来的(de)平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方，我们(men)要济(jì)助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要(yào)给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没(méi)有借(jiè)贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷(dài)。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不(bù)能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师(shī)，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界各地的(de)道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视为我(wǒ)们(men)增上缘的力(lì)量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促进(jìn)人(rén)生(shēng)的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有(yǒu)的(de)，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们(men)的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛(fú)教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以来(lái)，在印度(dù)就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国(guó)有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念(niàn)各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后代行人的(de)作为，如果后(hòu)来的(de)人(rén)对(duì)佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是要(yào)给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合(hé)乎八正道精神意(yì)义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主的(de)制度(dù)，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱(ài)护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛(fú)法的(de)情谊留(liú)给信(xìn)者，把信心的种子留(liú)给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会的(de)文(wén)教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有(yǒu)一个公(gōng)益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心公益(yì)者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其(qí)他再(zài)有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办学的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其(qí)有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除(chú)草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道们在(zài)那里(lǐ)做资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实(shí)在是(shì)山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的(de)发心(xīn)，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更(gèng)增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法的核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住(zhù)和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨(mó)难(nán)到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的(de)一(yī)日，人的(de)生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另一期生命(mìng)的(de)开始。人类不能独居于(yú)世间，生(shēng)活需要士(shì)农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居(jū)住(zhù)的(de)地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没(méi)有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带(dài)走(zǒu)了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间(jiān)活得(dé)很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服(fú)务(wù)，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度(dù)领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单(dān)几个字，或(huò)是(shì)有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人间(jiān)佛教(jiào)，时(shí)时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要(yào)重(zhòng)视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师(shī)生，他们未来都是未来(lái)佛光山(shān)菩(pú)提种子(zi)，要他们(men)健全(quán)、发心，人(rén)间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的(de)大道上继(jì)续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平(píng)安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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