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abo文是什么意思 abo文是谁发明的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是指连(lián)续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可(kě)以被100整(zhěng)除的(de)年代或(huò)此后一年开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的(de)第一(yī)年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政(zhèng)权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王(wáng)政(zhèng)君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他(tā)的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽代(dài)汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一(yī)次(cì)讨(tǎo)论儒(rú)家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典的版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生abo文是什么意思 abo文是谁发明的(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。