子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　关于子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜后(hòu)面是什(shén)么(me)，子(zi)不学(xué)非所宜的意思(sī)怎(zěn)么(me)解释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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